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        <title><![CDATA[orthos logos]]></title>
        <link><![CDATA[https://orthoslogos.fr/]]></link>
        <description><![CDATA[Plateforme didactique et maison d’édition. Initialement «Atlas of Places», désormais «orthos logos» (ὀρθὸς λόγος).]]></description>
        <dc:language>fr</dc:language>
        <dc:creator><![CDATA[Thomas Paturet]]></dc:creator>
        <dc:rights>Copyright 2026</dc:rights>
        <dc:date>2026-04-05T07:00:00+00:00</dc:date>

        
            <item>
                <title><![CDATA[orthos logos: Abonnement/Membership (2025)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/architecture/abonnement-membership/</link>
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                <description><![CDATA[
                    [EN]&nbsp;From now on, the platform’s “architecture” collection will be subscription-based. This new system will give you exclusive access to the publications as well as a biannual printed magazine.&nbsp;Indeed, this collection requires a tremendous amount of effort: searching, selecting, scanning, and preparing documents are all time-consuming activities. Thanks to this subscription, the publishing house will also ideally be able to afford future prints and reprints. Thank you to everyone who chooses to participate. Without you, this editorial endeavour would not be able to continue.


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    [FR] Désormais la collection «&nbsp;architecture&nbsp;» de la&nbsp;&hellip;
                    
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                <dc:subject><![CDATA[Architecture]]></dc:subject>
                <dc:date>2025-09-05T07:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[orthos logos: L&#8217;architecture est ailleurs (2026)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/observation/larchitecture-est-ailleurs/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Il est compliqué aujourd’hui de prononcer le mot «&nbsp;architecture&nbsp;» sans éprouver un malaise, voire une lassitude. Le terme a été vidé de sa substance, employé pour désigner tout et son contraire. Il n’indique plus une pensée, mais une posture&nbsp;; non plus une exigence, mais une complaisance. L’anarchie du milieu architectural n’est pas seulement formelle&nbsp;: elle est d’abord intellectuelle. On y confond la création avec la mode, la transmission avec la communication, la fin avec les moyens. Ce monde ne cherche plus la vérité des choses, mais leur rentabilité et leur distraction, aussi éphémères soient-elles. L’architecture s’est faite servante de la puissance&nbsp;&hellip;
                    
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                <dc:subject><![CDATA[Observation]]></dc:subject>
                <dc:date>2025-01-05T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[Jérôme Bosch: La conclusion inéluctable (1515–1520)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/peinture/la-conclusion-ineluctable/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Au contraire, je crois pouvoir affirmer ici qu’il n’y a pas de discontinuité entre l’ère libérale et celle des tyrannies. Un mouvement aussi spontané et aussi général n’a pas surgi ex nihilo des temps qui l’ont précédé. Le seul fait qu’ils se soient succédé prouve que le monde libéral a été le terrain sur lequel s’est développé le mouvement totalitaire&nbsp;; le XXᵉ siècle est l’héritier du XIXᵉ. Ce qui aurait dû surprendre, ce n’est pas la conclusion inéluctable, mais l'incapacité des hommes à voir le sens de leur présent.
La contrainte totalitaire s’est développée à l’intérieur même de la société libérale. Certes,&nbsp;&hellip;
                    
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                ]]></description>
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                <dc:subject><![CDATA[Peinture]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-04-05T07:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[Joshua Dudley Greer: Le libéralisme (2020–2024)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/photographie/le-liberalisme/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Le libéralisme a cru que le progrès de la liberté était lié à la volonté d’un bonheur qu’il ramenait à l’amélioration des conditions matérielles par le progrès technique. Mais un bonheur réduit au bien-être n’est pas une force de liberté&nbsp;; le luxe a corrompu l’aristocratie des républiques antiques, le confort autant que la misère risque de corrompre les masses de la démocratie moderne. Le souci exclusif de leur bien-être enferme les individus dans un égoïsme qui livre les affaires publiques à une minorité d’ambitieux. L’obsession des intérêts matériels, voici la perte de la démocratie et l’état d’esprit que cultive la dictature.&nbsp;&hellip;
                    
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                <dc:subject><![CDATA[Photographie]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-03-29T07:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[Udo J. Keppler: Américanisation du globe terrestre (1904)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/illustration/americanisation-du-globe-terrestre/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Car de même que l'hitlérisation de l'Europe préparerait sans doute l'hitlérisation du globe terrestre — accomplie soit par les Allemands, soit par leurs imitateurs japonais — de même une américanisation de l'Europe préparerait sans doute une américanisation du globe terrestre. Le second mal est moindre que le premier, mais il vient immédiatement après. Dans les deux cas, l'humanité entière perdrait son passé. Or le passé est une chose qui, une fois tout à fait perdue, ne se retrouve jamais plus. L'homme par ses efforts fait en partie son propre avenir, mais il ne peut pas se fabriquer un passé.
[…]
Les Américains n'ont&nbsp;&hellip;
                    
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                <dc:subject><![CDATA[Illustration]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-03-22T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[Dominique Marchais: Le Temps des grâces (2010)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/cinematographie/le-temps-des-graces/</link>
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                <description><![CDATA[
                    
                    
                    <br /><br />
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                ]]></description>
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                <dc:subject><![CDATA[Cinématographie]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-03-15T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[orthos logos: Okstindbreen (2023)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/observation/okstindbreen/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Travail cartographique produit pour une clientèle privée.
                    
                    <br /><br />
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                ]]></description>
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                <dc:subject><![CDATA[Observation]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-03-08T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[Simone Weil: Après la mort de Briand (1932)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/litterature/apres-la-mort-de-briand/</link>
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                <description><![CDATA[
                    
                    Que fut donc Briand&nbsp;? Ce fut tout d’abord l’homme de la Fédération européenne. La Fédération européenne, cela n’a aucun rapport avec la paix.
L’unification de la France a arrêté la guerre entre les provinces, mais n’a nullement été un progrès dans le sens de la paix&nbsp;; aux guerres provinciales furent simplement substituées les guerres nationales, qui, on le sait, furent plus sanglantes. De même la Fédération européenne substituerait, aux guerres nationales, les guerres continentales.
[…]
Il a amené les millions de Français sincèrement désireux de paix à collaborer à une tentative dont le succès ne ferait que réaliser les conditions de conflits de plus&nbsp;&hellip;
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                ]]></description>
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                <dc:subject><![CDATA[Littérature]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-03-01T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[A. Perret: Atlas des Basses-Pyrénées (1855)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/cartographie/atlas-des-basses-pyrenees/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Le paysage était l'œuvre du paysan et de sa société, le fruit de certaines règles unanimement respectées, donc d'une immobilité et d'un conformisme, et aussi d'un entretien quotidien imposé par l'ordre cosmique et social. Mais il nous dit aussi la paix, et parfois les joies, d'un accord, universel et local, de l'homme et des choses.[…]Le Béarn, sinon sa comédie folklorique, est condamné si l'on se refuse à mettre en cause la loi de fer de concentration et de standardisation imposée par l'explosion démographique et économique. Il n'est concevable que dans un monde radicalement transformé par un renversement des valeurs. La libération&nbsp;&hellip;
                    
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                ]]></description>
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                <dc:subject><![CDATA[Cartographie]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-02-22T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
            <item>
                <title><![CDATA[Ivan Kramskoï: La conscience (1872)]]></title>
                <link>https://orthoslogos.fr/peinture/la-conscience/</link>
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                <description><![CDATA[
                    Les hommes se sont engagés dans une impasse et ont prouvé clairement que le chemin suivi par eux n'était pas le bon chemin, et pourtant leur enthousiasme est sans bornes&nbsp;: «&nbsp;Augmentons encore un peu la puissance de nos microscopes, et nous saisirons la transition de l'inorganique à l'organique, de l'organique au psychique, et tout le mystère de la vie apparaîtra à nos yeux.&nbsp;»
En étudiant au lieu de l’objet son ombre, les hommes ont complètement perdu de vue l'objet dont ils ont étudié l'ombre, et à force de s'enfoncer davantage dans l'ombre, ils se trouvent dans une obscurité complète et se réjouissent&nbsp;&hellip;
                    
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                    <img src="https://orthoslogos.fr/atlas-of-places-thumbnails/ORTHOS-LOGOS-IVAN-KRAMSKOI-LA-CONSCIENCE-GPH-1.jpg" alt="" />
                ]]></description>
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                <dc:subject><![CDATA[Peinture]]></dc:subject>
                <dc:date>2026-02-15T08:00:00+00:00</dc:date>
            </item>
        
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