Séraphin-Médéric Mieusement

L’espace propre à porter les marques de la vie est aussi fondamental pour la survie que l’eau et l’air non pollués. Ce n’est pas le propre du genre humain que de se parquer dans des garages, aussi splendidement aménagés soient-ils, avec leurs douches et leurs économiseurs d’énergie. Le chez-soi et le garage ne sont pas des espaces équivalents. […] Les êtres humains, eux, habitent. Ils ont habité la Terre de mille façons et ont copié mutuellement leurs formes d’habitat. Ce qui a déterminé pendant des millénaires le caractère évolutif de l’espace habité, ce ne sont ni l’instinct ni les gènes mais la culture, l’expérience et la pensée. Certes, le territoire et l’espace habité sont tri-dimensionnels, mais leurs significations respectives en font des espaces d’un genre différent — comme sont différents le chez soi et le garage.

[…]

Il m’apparaît que la mise en contraste raisonnée de l’expérience humaine sous le règne des valeurs vernaculaires et sous le régime de la rareté est un premier pas dans la clarification de ces différences. […] Ainsi, lorsque l’acte d’habiter devient un sujet politique, on en arrive inévitablement à un carrefour. D’un côté, on se préoccupera du « logement » – comment permettre à chacun d’obtenir sa part de volume construit, bien situé et correctement équipé. De l’autre, l’emballage des pauvres dans leurs casiers d’habitation représentera un secteur d’activité pour les travailleurs sociaux lorsqu’il n’y aura plus de crédits pour les architectes.

Et il y a une autre voie, celle où l’on prend en considération le droit d’une communauté de se constituer et de s’installer selon ses capacités et ses talents. Dans la poursuite de ce but, beaucoup s’apercevront, au Nord, que la fragmentation de l’habitat et la perte des traditions a entraîné le renoncement au droit à un habitat vivable.